本着学习大师的精神，我陆续买了黑泽明的几部作品，包括《姿三四郎》，《姿三四郎续》这两部在798淘来的，还有《梦》，《乱》以及这部《红胡子》。
如果想给现在的医疗改革提点建议的话，我想劝中国广播电影电视局重新引进这部《红胡子》，然后在全国各大影院上映，我想大师似乎能给中国的医疗带来点有用的建议。
《红胡子》片子很长，DVD刻录的时候把原来放映时电影院中间休息十分钟的片段都保留了下来。虽然主人公是红胡子，但是中间的几个故事片断却是以几个病人的经历为主线的。医学院毕业，一心想去做御医的实习学生，家庭破败，妻离子散，孤独一人的老人，性情大变，精神有疾的富家小姐，爱情残酷，怀念亡妻的好人，被卖到妓院的小女孩，还有全家服毒自杀的小男孩。这些故事让实习医生成长，通过这些故事也表达了红胡子的从医哲学，间接表明黑泽明对当时医疗问题的看法。
开始被实习医生代替的那个要离开的医生，代表了一种医生里面的无奈，消极的群体，他们只求安稳，只求生活富裕，不想在这里做没有利益的事情，这也是人之常情。和实习医生在一起工作的医生，则代表了一种朴实无言，他们遵循着自己的医德，遵循着自己的职责，天资一般，但勤奋好学，任劳任怨。红胡子则代表了最理想化的医生，他不但医术高明，而且有很深的医学信念，对待生死有种自己的哲学，并且对现实努力反抗，并竭力改变现状。对制度有应对的技巧，对小人有狠毒的愤怒。并对有才华的学生懂得有效的教育引导。
富家小姐和那个老人的死，表达了红胡子对病痛的一种无奈，即医生并不能救人，只能预防疾病，所有的病痛来自贫穷和愚昧。小姐的父亲以女儿得这种病为耻，从小疏于对女儿得关心，所以才让她被人百般凌辱，性情大变，这是愚昧。老人一生受尽折磨，妻离子散，这是贫穷所致。老人死的那段拍摄，足够表达了红胡子对死亡的态度，他一生不响，强忍着死去，不想让人知道他的凄惨的人生，似的很庄重，很有尊严。医生每天要面对很多的死亡，如果每天都要恐惧，很难忍受这么大的精神压力，但是医生也不能用麻木的心情对待死亡，那是一种消极和无奈，红胡子的思想是应该用尊重，用庄重的态度对待死亡，这是病人生前的唯一的尊严和权利，从这里也看出日本菊花和剑的精神。
那个用做好人来为自己的爱人的自杀赎罪的人，我觉得完全是个插曲，和医生这个主题关系不大，表达了当时的一种社会阶层，社会状况吧，日本电影总喜欢表现一种凄美的爱情，在日本殉情是做为美好的事情来对待的。殉情是为了留住那种自己对爱的信念，留住爱的美，如果选择妥协或者移情，那种爱的神圣专一就会失去，以日本人那种偏执的想法，是不能容忍的。忽然想起一个哥们说过，世界上没有爱情，爱情和死亡是共生的，你选择爱情，就是选择死亡。美好的爱情在出现的时候就已经死亡了，留下的不过是互相妥协和互相利用。这也是悖论和矛盾吧。
对妓院小女孩的医治，表现了医生对人的心里疾病的态度，身体的病并不重要，重要的是怎样恢复病人心里的病痛。这种治疗才是一种负责的态度，而这种治疗没有药物的，需要是医生的品德和耐心，在我们这个没分钟都要用钱计算的世界，这是一种很宝贵的精神。
全家服毒的小男孩，除了反应贫穷以外，也代表了当时日本民间对尊严的态度，其实这种情况在那种以族群居的社会是很普遍的现象。记得小时候在家乡，一个人如果在村里犯了一个很小的罪，比如投东西，会忍受很大的压力，会一辈子抬不起头，记得前段时间看过一个新闻，云南某村寨的一个年轻人因为偷了很小的东西，被拘留，他结果在监狱里面自杀了。
其实这部电影并不像电影，因为其中故事零散，而且没有连贯性，似乎像导演和观众的谈话交流。导演的目的性很强，就是表达自己对医生的看法，对社会的看法。表达自己的生活哲学。这部电影重点在他的社会意义，而没有多少艺术意义。就像一个人对社会有了看法，有热切的愿望想表达出来一样，黑泽明就利用电影把他说出来了。
